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崇山峻岭白马人
川北的平武县、南坪县，以及甘肃文县，总人口１４０００余人的白马人，便分布在这两省三县，即著名风景区九寨沟附近的岷山山脉的崇山峻岭中。
白马人不同于藏族
白马人有自己的语言，在语音上，白马语同羌语、普米语相近似而与藏语稍远，在词汇上，不于藏语，特别在反映农业、副业、手工业方面的词汇远多于藏族。
在白马人的历史传说中，曾与诸葛亮作战，而藏族则不可能有和诸葛亮作战的历史。
白马人的姓名基本与汉名相同，每户都有姓，以杨姓最多，此外便是王、余、田、李、曹……等。而藏族没有姓和名之分，藏名中的"扎西"、"多吉"、"达瓦"……等名字在白马人中从未发现。
白马人以农业为主，无藏族式的游牧业。
白马人不与外族通婚，也不与藏族通婚，宗教信仰主要为自然崇拜，山、水、火、树等，皆为崇拜对象，虽然后来曾受过藏族的影响，但影响很小。
所以，长期以来，藏族重大节日，白马人不参加；白马人过节，藏族也不去。白马人最隆重的节日是春节。
白马人无天葬的习俗。
白马人以燕麦、黄豆、洋芋等杂粮为主。不爱吃酥油及奶制品，更不吃生肉。
白马人无论男女着装，从衣料到式样的不与藏族同。
白马人的房屋也不同于藏族的平顶房。
白马人之间，不管是分布在四川的或甘肃的，彼此来往，经常互走亲戚，都认为他们是一个共同体，但他们同附近藏族之间的界线，却是十分明显。
在以往的悠悠岁月中，在春节前、年三十的歌舞饮酒中，老一辈的白马人往往会用悲愤哀怨的曲调唱起祖辈留传下来的酒歌。听者往往痛哭流涕，悲伤不已。歌词中有这样的段落："青藏高原从上头压我们，平原从脚下撵我们，我们好像一潭死水流不出去好像垂下的杨柳抬不起头……。"尽管建国后这样的歌早就不唱了，但要他们介绍情况时，他们总要用骄傲的语气数着与其他民族的不同的特点。
白马人的风采
白马人的服饰绚丽奇特，在中华诸民族中，只有白马人有这类独特的打扮。他们男女皆编发，一年四季均头戴盘形圆顶荷叶边的白色毡帽，上插白色鸡尾羽，在，在风吹或走动中，摇曳招展，分外引人注目。男子在毡帽上插一支挺直的白鸡毛，表示勇敢、刚直；女子则插二至三支，寓意纯洁、温柔。
白马人真是个十分爱美的民族。他们的穿着，从头饰到发饰、胸饰、衣饰、腰饰、脚饰，构成了一个完整而和谐的统一体，风格独特，给人以赏心悦目的美感。 白马人是个特别擅长歌舞的民族。唱歌是他们生活中不可或缺的部分。无论是劳动、爱情、年节、婚嫁，还是丧仪、祭祀都唱歌。亲朋相聚，节日喜庆，寨子里的白马人便会不约而同地团团围坐在火堆边，一人领唱，众声相合，响彻山谷，寒冬腊月，大雪封山，饮酒对歌，不分昼夜。醉了火塘边躺，醒了又继续唱。白马人别具情趣的歌曲，是我国民族、民间艺苑中一株鲜为人知的奇葩。白马人在很大程度上，就是靠了这些歌声，才得以在那封闭的环境中熬过了悠远漫长的岁月，迎来了新世纪的曙光。
白马人的舞蹈深沉原始，古朴风貌。《圆圆舞》是他们最喜欢跳的一种集体舞，常在明月当空时，于院坝，草坪及篝火边进行。届时，粗犷的歌声回荡在峡谷，白色的帽羽随身影飘曳于火光，将人们带进到那古老而遥远的过去……
白马人最重要的宗教活动是"跳曹盖"，即戴上面具跳神，在他们的观念中，可以此驱邪镇鬼，保佑平安和富足。
白马人朴实好客，要说白马人的待客之上乘，那便是咂酒。这种酒是以各类杂粮和蜂蜜放入陶罐中以古法酿造而成。饮时不用酒杯，而以一竹管插入罐中，轮流吮吸。如果再伴以歌舞，则常能使人乐而忘归。（余纯顺）
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发表于 2003-10-27 21:51
发表于 2003-10-28 09:04
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