我的西行漫记（及时更新）

阿依的围巾

给洋洋顶起，加油哈~~

鸠涧星砂

说文如其人，但咋反差啷大呢，不过，被你细腻的文字打动了，仿佛随你行径在西环线上，跟随你的文章遍游西藏，感谢你带回来的分享和美轮美奂的文字。。。

二丫

美轮美奂

wolf独狼

懒洋洋顶帖的粉丝都这么多，还有没来顶帖的喃？走回来了，表交给我们认不到了哈....

懒鬼

想知道什么是精湛的舞台剧表演吗？
来色拉寺看看辩经吧！没有固定台词，没有一二号主角，没有NG，没有化妆，没有灯光，没有剧务，没有潜规则。。。。。。
色拉寺——格鲁派三大寺庙之一，坐落于拉萨的东北部，打车10元即可到达。
进入寺门即是一条宽阔大道，大殿和僧舍位于两旁。
在藏传寺庙内，都可以也必须按顺时针方向游览和朝拜，这称之为转经（前几天我强加了一个“转圈”的名词）。
绝对不会因此而进入死胡同或迷路，
这难道也是暗示人生劳碌一世，最终也只不过是回到原点？
在藏族人心中，很多东西都可以转，转大昭寺，转布达拉宫，转灵塔，转大殿，转神像，转山转湖。。。。。
反正就是转一切神圣可转之物。
转经时，可以自己单独转，可以纠结一群人集体转，也可以二人转，三人转，夫妻转，恋人转，父子转，祖孙转。。。。。
所以，当你清晨在布达拉宫的广场上看见成群结队，脚步匆匆的人群，千万不要以为他们是去上班。。。
我在布达拉宫曾见到了家族转。
一大家人，扶老携幼，欢声笑语，小孩在前面跑跑跳跳，老人则由儿女搀扶，场面很是温馨，
这种场景，也只有在成都的三圣乡等偶然见到，不过性质不太一样。
儿女陪父母打孝敬麻将，拽瞌打睡：小孩在园林内嬉戏疯耍，汗流浃背。
他们不像我们，也许这辈子就只来看一次，有了这段经历，饱眼福就足够，其他的也只有多年后在不经意的翻看照片时，才会想起。
他们则是非常虔诚。
逢重大节日，红白喜事，得意或失意，发财或舍财，都会来到历代达赖的灵塔和列位神仙面前，边添加灯油边向他们汇报思想，力求谅解和鼓励。
正如《唐伯虎点秋香》里，周星驰在寺庙找巩俐搭讪所说：好耶！拜多了神，神自然会保佑你的。
也和我的领导经常教育我们的一句话异曲同工：你们有事情了只知道找组织照顾，平时就不知道为组织作出帮助！
哦！原来党真的是一种信仰。。。。。。
当然，他们之所以可以经常来是因为藏民的票价是2元，和我们的淡季100旺季200相差甚远。
如来佛祖！你怎可如此种族歧视！！！！
偏题了，回到色拉寺。
在网上有很多关于如何在色拉寺逃票的攻略。
什么边上的无人看守的小门，什么低矮的院墙等等，
我在此可以郑重说明，行不通！
我在拉萨的午后，顶着烈日，围着色拉寺的院墙来回晃荡——当然不是转经。
不经没有找到突破口，还遭到了看门僧侣的白眼——小样！没钱还来色拉寺，拿个单反相机装游客的穷背包客！
黔驴技穷，乖乖送上50大洋，灰头土脸的进入寺内。
说实话，这50大洋还是值的。
刚才对于辩经的描写纯属细说，现在则为大家正规介绍辩经。
所谓辩经，是喇嘛们之间学习和提高教义理解的一种练习方式。两两结组，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。
辩经在下午三点开始，辩经场位于大殿旁边，我们来到一个操场，操场上已经有一些先来的喇嘛，两两分成一组，开始辩经，
后续，更多地黄衣喇嘛汇入到操场中，很快，操场上，充斥着鼎沸的的人声，人声中掺杂着：兴奋拍手，当头断喝等等复杂的声音。
旁边的观看的游人纷纷拿出相机，
而这些喇嘛也是久经沙场，毫不羞涩，无论百十个游客穿梭其中，他们也巍然不为所动，提问者依然保持尽情地发挥，高声怪叫，或者鼓掌助威，答题者时而舞动念珠、时而拉袍撩衣、时而来回踱步。当然喇嘛们念念有词的都是藏语，我们是无法知晓其内容和含义。
辩经结束后，黄昏的色拉色非常的安静，你可以漫步于各条巷道寻找他们特殊的气息，也可以坐在大殿前的石梯上发呆，还可以回头仰望寺庙背后那半山腰上随风舞动的经幡，用眼睛努力寻找神秘的天葬台。
总之，你在这里不会感到无聊。

懒鬼

热闹的辩经场面

懒鬼

这是我发现的第一个演技派的喇嘛，
镜头对着越多，他越激动，
成都话就叫“人来疯”

懒鬼

肢体语言相当丰富
夸张而不造作

懒鬼

这张照片我要稍微解释一下，
这是在二对一的辩经，
右下方被两人攻击的小喇嘛没有被我照下来，
但是从那两人的嚣张气焰就可完全想象出当时他百口莫辩的焦急，
面对横飞的口水，他并不恼怒，也不胆怯，
而是从容的各个击破，
我深被小师傅宠辱不惊的气度和强大的内心世界所折服，
换做是我。。。。。。
当时就随手抄起地上的板砖，
直接朝对方的面门拍去，
边打还边说：拍不死你嘴臭的。。。。。。。
阿弥陀佛，佛祖恕罪，我又犯嗔戒了

小菜菜

终于等到懒师出手了，再不贴pp，我真怀疑你被哪个藏家给潜了~