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[原创]【网络连环画】西域漫游记(超长帖)

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[原创]【网络连环画】西域漫游记(超长帖)

[原创]【网络连环画】西域漫游记(超长帖)

扎什伦布寺,全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”,意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”,简称扎什伦布寺。位于日喀则城西北的尼玛日山南坡上,依山而筑,宫殿毗连错落,雄伟壮观,为后藏格鲁派最大寺院,也是中国格鲁派六大寺之一。

  该寺是由格鲁派的祖师宗喀巴的著名****根敦珠巴(即第一世达赖喇嘛)主持兴建的。根敦珠巴诞生于西藏古墨一牧民家中,从小刻苦学习钻研佛法,后拜宗喀巴大师为师,成为著名人物。

  1447年,在当时的后藏大贵族曲雄郎巴·索朗白桑和琼杰巴·索朗班觉的资助下,兴建扎什伦布寺,前后历时12年始建成。根敦珠巴任第一任法台。1600年四世班禅罗桑曲结坚赞对扎什伦布寺进行扩建。以后,又经历代班禅的不断修缮、扩建,遂有今日之规模。全寺建筑面积达30万平方米,僧人最多时曾达到4000余人。

牐犜什伦布寺共有四大扎仓(僧院)、62个米村(依僧人来源的籍贯而定),佛堂和灵塔祀殿近60座。寺中心为殿堂区,建有措钦大殿、四大扎仓、班禅拉章、强巴大佛殿、班禅灵塔祀殿等。

  措钦大殿是扎什伦布寺最早的建筑。殿内讲经场,约有500平方米。大殿经堂有48根柱子,可容3000余人,是全寺法事活动的中心。殿北净室内供有根敦珠巴为纪念其经师喜绕僧格塑造的释迦牟尼佛像,正中供宗喀巴师徒三尊像。净室右侧为强巴佛殿,内供高11米的强巴佛像,两旁有一世达赖亲手塑的观音和文殊菩萨像。左侧为度母殿,内供镀金白度母像。殿西部为护法神殿,有大威德、六臂依怙、白衣怙及吉祥天女等。

牐犓拇笤仓之一的夏孜扎仓,主供宗喀巴之壁画像及镀金释迦牟尼铜像、六臂怙主等。

  吉康扎仓的大殿经堂共有24根柱子,主供佛祖释迦牟尼及其八大****、扎日玛尊者、姊妹护法神等。

  托桑林扎仓的大殿经堂共有24根大柱,分东西两侧净室。西侧净室内供释迦牟尼佛像、十一面观音、手持金刚等,东侧净室内供释迦牟尼主眷三尊像及天女护法神等。

  阿巴扎仓为全寺的密宗学院,是由四世班禅罗桑曲吉坚赞于1615年兴建。经堂有16柱之多,内绘有众多有关本尊上师的壁画,供金刚上师宝座及贡觉坚赞大师之银质灵塔。

  班禅拉章即指历世班禅在扎寺的行宫,寺内有行宫4座以及诸多寝宫。1660年第四世班禅罗桑曲吉坚赞接任该寺第16任法台,并对该寺进行大规模扩建。1645年固始汗赠罗桑曲吉坚赞“班禅博克多”称号;1713年,清廷册封第五世班禅洛桑益希“班禅额尔德尼”。至此班禅地位得到确定,该寺也成为历世班禅大师驻锡之地。

  强巴大佛殿于1914年由第九世班禅曲吉尼玛主持兴建。殿高30米,建筑面积862平方米。该殿分莲花座殿、腰部殿、胸部殿、面部殿及冠部殿等五层,经木梯拾级而上。用去黄金8928两,紫铜231450余斤。殿内供奉的强巴佛高达26.7米,其脸部宽4.2米,耳长2.8米,手宽1.6米,长3.6米,足长4.2米,肩宽11.5米。仅镶嵌在佛像眉间的白毫就用了直径3厘米的特大钻石一颗、直径1厘米的钻石32颗,大珍珠300余颗,琥珀、珊瑚、松耳石等1400余颗,可见其造价及工艺水平。

牐犜什伦布寺除在藏历每月的八日、十五日、三十日等吉日举行法事外,还在正月十五日的“神变节”、四月的“萨嘎达瓦节”、九月二十二日的“降神节”、十月二十五日的宗喀巴圆寂纪念日举行法事活动,祈求佛法昌隆、众生平安。该寺最有特色的节日是“司莫钦莫”,类似于拉萨地区的“雪顿节”,也是僧俗同庆的节日。

  扎什伦布寺除了藏有价值连城的佛像、佛塔、唐卡等外,还有手写的贝叶经和用金粉抄写的《甘珠尔》、《丹珠尔》。此外还有明清时代的各种瓷器、珐琅器、玻璃器等。所有这些都是研究西藏各个历史时期政教和社会发展的无价之宝。

  另外,扎什伦布寺的壁画也很有特色,其形式变化万千,色彩鲜艳夺目,用笔细腻工谨,是佛教艺术的又一杰作。

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来扎什伦布寺朝觐的藏族群众..
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强巴佛殿是整个扎寺最为引人注目的一个大殿。强巴佛殿建于1461年,高30米,分设5层殿堂。整个大弥勒殿内是空的,为了用来供奉1914年九世班禅确吉尼玛主持铸造的鎏金青铜强巴佛像,像高22.4米,一只中指便长1.2米、肩宽11.5米,莲座高1.8米,总高26.2米,是世界上最大的铜佛坐像。这坐像用黄金279千克,铜115000千克,珍珠300余粒,琥珀、珊瑚,松耳石等各种珍贵宝石1400多颗,仅大佛像的眉间,就镶嵌特大钻石1颗,蚕头大的钻石30颗,珍珠和其他宝石60多颗,是由900个工匠花9年的时间完成的。大强巴佛造型之生动庄严,制造工艺之精湛,反映了藏族人民的高超技艺。
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寺院里修行的喇嘛...
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喇嘛也与俗人一样开玩笑,悄悄地......
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哦,原来是悄悄地拿一个苹果!
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寺院里修行的小喇嘛和女游客在聊天...
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这个摄影爱好者为大胡子喇嘛照像,然后把图像给大胡子喇嘛看...
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这位穿黄袈裟的喇嘛,可能是职务上级别较高的吧
然而,我理解错了,后面是佛学大词典的解释——..【黄袈裟】黄色之袈裟。黄为乾陀罗色,乃以乾陀罗树皮为染料所制。于部派佛教时代,各部所传律典各异,较重要者有昙无屈多迦等五部之律,而其所主张之袈裟颜色亦不一,据舍利弗问经记载,如昙无屈多迦部为赤色,萨婆多部为皂色,迦叶维部着木兰色,弥沙塞部着青色,摩诃僧祇部则用黄色。但青黄赤白黑于印度为佛制所禁用之正色,黄之坏色本指黄浊色。然译经者难示坏色之别,故仍以青黄赤等称之。又西藏喇嘛教之黄派亦着黄衣。此外,黄衲指青黄之间色(黄褐)衣。据大宋僧史略卷上记载,江南一带僧人多服黑色、赤色衣,偶或有着青黄间色衣,后皆称黄衲为观音衲。[大比丘三千威仪卷下]..

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十世班禅灵塔祀殿
                      ——释颂南捷修建记

                                         
刘伟

十世班禅的灵塔1993年8月15日,后藏扎什伦布寺又耸立起一座金顶闪烁,外观庄重大方的建筑。历时3年的十世班禅灵塔祀殿——释颂南捷,在这个吉祥的日子竣工了。

  大师圆寂,中央决定建金塔

  1989年1月28日,十世班禅大师圆寂,雪域西藏僧俗群众无不为之悲痛。大师一生光明磊落,爱国爱教,深受藏族人民爱戴。中央政府在大师圆寂的第三天即作出决定,在后藏扎什伦布寺为十世班禅修建一座金箔灵塔,供奉大师法体,以满足藏族僧俗信教民众的心愿。为此,国家拨专款6406万元,包括黄金614公斤以及白银与装饰用的大量珠宝。

  西藏有多种多样的丧葬方式,而塔葬是极有名望的活佛才享有的最高级丧葬方式。把活佛遗体供奉于塔内的习俗,源于佛祖释迦牟尼时期,距今约2500多年。此种习俗,后来随佛教一并传入西藏。历史上,只有圆寂的达赖喇嘛法体可葬于金箔灵塔。按旧例,历代班禅灵塔均为银质灵塔,国家拨巨款破例为十世班禅修金箔包裹的灵塔,体现了对这位伟大爱国者、著名国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、藏传佛教杰出的领袖的崇高敬意。

  这是后藏日喀则历史上第一座金箔灵塔,灵塔高11.52米,形状是长颈、圆瓶肚、方底座。灵塔修建办副主任格桑丹增给我介绍,灵塔采用“欧久”形式。“欧久”,是藏传佛教格鲁派创始
人宗喀巴时期的一个高僧,他设计了这种形状的塔。后来许多著名活佛塔葬,均采用“欧久”塔形。

  择吉开工,能工巧匠聚扎寺

  十世班禅灵塔祀殿选址在六世班禅灵塔祀殿遗址,其东侧是十世班禅大师亲自开光的扎什南捷,西边是著名的强巴佛(未来佛)殿,正前方是供奉有清朝皇帝画像和牌位的汉佛堂。十世班禅灵塔祀殿又称释颂南捷,总建筑面积1933米,祀殿高33.17米。

  1990年9月20日,释颂南捷正式开工。扎寺按传统宗教仪轨,举行了隆重的奠基仪式。

  大师圆寂以来,扎寺组织数百名喇嘛,每日诵经祈祷灵童早日转世,同时还反复念诵破土、消灾、请土神搬迁之类的经文,并举行了一系列祈祷活动和密宗火祭仪式,以求灵塔修建圆满吉祥。

  在十世班禅母亲尧西·索朗卓玛参加的奠基仪式上,地基正中埋进了一个高1米、粗一围的铜质“聚福宝瓶”,瓶内装有五谷、珍宝、名药,及西藏各圣地的土、石、木、水。四周的墙体相应也埋进30多个装有贵重物品的瓷瓶。埋瓶意在保佑灵塔永远稳固吉祥。

  我在灵塔工地采访时了解到,日喀则集中了18个县的能工巧匠参加灵塔祀殿修建,一个叫次旦的老石匠,退休已6年,他对我说,他参加过班禅新宫、扎什南捷的修建。由于经验丰富,手艺精湛,灵塔修建办聘请次旦做石匠工头,专事吊线、检查质量的工作。

  我在工地问了一下,仅是来自民间的各类能工巧匠就有169人,每天还有为数不少自愿来参加劳动的信教群众。

  传统的建筑,现代的工艺

  灵塔祀殿采用传统建筑样式,考虑到承载力和耐久,释颂南捷未用传统的8根支柱,而是采用4根立柱,并用钢筋水泥浇铸,外面包木头。雕刻饰品和藏画以及墙面、门窗,均采用传统工艺,尺寸亦遵守古制。塔身严格遵守《度量经》所要求的尺寸,金顶、飞檐保留了唐代和清代的建筑风格。

  灵塔祀殿基础采用筏式现浇,厚达120公分。石砌墙体厚达1米,放弃传统的粘土,而采用高标号水泥填缝。

  扎寺民管会主任恰扎·强巴赤来活佛向我介绍,五至九世班禅灵塔祀殿扎什南捷的主要设计者是个山西人,叫吕晋社,可惜已内调。吕晋社早在1984年开始设计扎什南捷,并和班禅大师结下友谊。十世班禅大师生前对扎什南捷设计方案大为赞赏,大师圆寂后,扎寺和西藏的一些高僧会商,十世班禅灵塔祀殿仍采用大师生前喜欢的扎什南捷方案。吕晋社在内调前,在扎什南捷基础上,又精心做了一些修改,使之更加完美。

  在1991年4月16日的主体开工仪式上,23岁的木工赤列旺久,被喇嘛们选中安放第一块基石,其幸运的条件是属鼠,五官端正,父母健在,名字吉利(赤列旺久意为诸事成功)。

  我第二次去日喀则时,灵塔祀殿初形已备,工人们正往塔内装《甘珠尔》《丹珠尔》等20多部经书。

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