踏出去.六月的玩乐Thailand & Cambodia （泰国、柬埔寨）

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一个词“闪耀”

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玉佛寺前，享受圣水

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玉佛寺里，当地的信徒在此膜拜，我们也跟着进入，看着不管是泰国人还是外国人，都跪坐于地板上，于是我们也仿效，过了很久，突然发现，周围的老外们，都不知道这是在做什么，只是跟着当地人坐着同样的姿势。。狂晕。这个叫从众（本来我是写的“蝴蝶效应”，那个学社会学的小妹，经过鉴定，非要让我修改为“从众”。。。。。改吧 ）

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这个是不是毗湿奴呢，台湾团经过的时候，真该好好地去偷听一下导游的介绍

（毗湿奴金像，它在后面的吴哥之旅里也反复出现）
PS:毗湿努资料相关如下：
毗湿奴是三大神中的保护神，又叫护持神（有区别吗？没有吗？有吗？……）在三大神中可以说实际地位最高。
在吠陀时期，毗湿奴被视为因陀罗的伙伴，有小因陀罗的称号。吠陀中也记载了他三步跨过天地的伟绩。有人推测，这可能说明在最早的时期毗湿奴具有太阳神的成分。
毗湿奴是仁慈和善良的化身，有着最为温和的形象。他代表着宇宙，或者说他就是宇宙的本身。相传有一个仙人摩根德耶曾意外地进入了毗湿奴的身体，结果在那里发现了整个世界。
据说，正是由于他的温和，使他成为了最伟大的神祗；仙人婆力古被众神委托判定谁是三大神中最伟大者，结果他发现梵天趾高气扬不可一世，湿婆只顾和妻子卿卿我我，气坏了的婆力古跑到毗湿奴那里，发现他正在睡觉，于是一脚踢到毗湿奴身上。毗湿奴被惊醒，不但没有生气，还对婆力古好言抚慰，于是被感动的婆力古宣称毗湿奴是最伟大的神祗。
毗湿奴是众神忠实的伙伴和保护者。在梵天对魔鬼的行经视而不见、湿婆和妖魔的关系不清不楚的时候，只有毗湿奴永远站在众神一边。每每众神遇到危难，毗湿奴总是他们最强有力的支援者；他曾经潜入雷神因陀罗的武器中，帮助他消灭龙魔弗哩多；在众神搅拌乳海得到永生的甘露后，毗湿奴曾经变成一个美女从阿修罗那里骗走了甘露，并且用神盘将企图偷食甘露的罗喉劈成两半。毗湿奴的丰功伟绩大都是通过他的化身来完成的，请具体参看毗湿奴的化身。
毗湿奴虽然性格温和，但是同时也具有暴怒的一面，他的愤怒和湿婆的愤怒一样会令宇宙颤抖。毗湿奴同时又是至高智慧的象征。同时也可以从神话上看出他的确足智多谋。（比起只会用暴力解决问题的湿婆而言……）
相传毗湿奴给予他的崇拜者的最高奖赏，便是和他即宇宙本身合为一体。
毗湿奴通常被描绘为躺在千头蛇王舍沙的身上沉睡（或者说是沉思），在宇宙之海上漂浮着，他的妻子吉祥天女拉克什米在他身边，按摩着他的脚。他身着黄色绸衣，头戴高冠，脖子上挂着花环，胸前饰有宝石，皮肤呈蓝黑色，面如满月，目如莲花，额头上有一个类似字母'V'的神圣标记，身有四臂，分别持神盘、神螺、莲花和槌。他的主要武器是神盘，或者说神轮，外型有时像一只盘子，有时像巨大的车轮或光环（从印度人的绘画上来看，他们自己也不太清楚那到底像什么……）和湿婆的三叉戟一样都是用太阳的碎片所造。毗湿奴在神话和宗教的美术作品中经常被描绘为英俊的青年武士或者更多是皓齿朱唇的俊美的少年形象。他的坐骑和好友是天空的王者金翅鸟迦楼罗，同时龙王舍沙是其忠实伴侣。

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洋盘的休闲，太热了

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PS:大平台,玉佛寺里有一个大平台，上面有三座不同风格的塔式建筑，分别呈现泰国、缅甸、柬埔寨的建筑特点，被称为泰国的标志性建筑。在中间的藏经楼北边，有一组第四世皇令谕依照柬埔寨的吴哥窟修建的“吴哥窟模型”.
但是，我们好像没有注意到。、、、只有去吴哥的时候再看呢

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修复壁画的画师，非常认真

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怀抱我国的大臣，据说我抱的这个事袁世凯。泰国的皇宫包括寺院很是奇怪，用别人国家的名人或者官员作为入口的”门神“，比如说，我国的关公和孔子，高丽的武士等.....真是万国会，为什么这样呢，百思不得其解

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威武的皇宫卫兵，这么热的天...这么笔直，致敬致敬

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皇宫，还是我国的皇宫宽广得令人咂舌