2013年新春游台湾省

初教六

关于日月潭的第二个传说是，很久很久以前，这里住着一位勇敢的青年大尖和一位美丽的姑娘水社，他们相互爱慕，常常在大树下相会。而这个大潭里住着两条恶龙。有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……
大尖和水社决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢？ 大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。

初教六

传说总归是传说。日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，故名珠仔岛，现在叫光华岛。以此岛为界，北半湖形如日轮，南半状似上弦之月，因而得名日月潭。

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日月潭的开发还可以，湖边集中建有一些渡假饭店。

神起

细细读来，其实现代化是越来越不人文了

laoqiao

楼主初教六早已是高教机的水平，让刚回来不久的我又跟随长机重游台湾，而且是深度的游哈。

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拉鲁岛位于日月潭湖中，以拉鲁岛为界，日月潭分为日潭和月潭。“拉鲁”源自原住民发音。

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玄光寺，建于1955年，前临拉鲁岛，后依青龙山。为一仿唐式建筑，据说玄光寺占青龙戏珠宝地，庙分两层，为临时安放玄奘灵骨而建。

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玄奘大师的灵骨从日本迎回后，最早供奉在玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。
玄奘(600—664年)，姓陈名祎，俗称唐僧，法名玄奘，通称三藏法师。生于古洛州缑氏县凤凰台陈村，现河南省偃师市缑氏镇陈河村。十三岁出家为僧，唐贞观元年(627)只身西行，到印度取经，经十余年返国，得经书六百五十余部。回国后与其弟子潜心译经十九年，共译七十五部，得一千三百三十五卷。他撰写的《大唐西域记》，是研究中亚、西亚、印度次大陆极为重要的历史文献，他对世界文化尤其佛教文化做出的巨大贡献影响至今。664年2月5日玄奘圆寂于长安玉华寺。玄奘先被安葬在长安东南的白鹿原，次年又迁葬于樊川北原并建塔安奉。此后，玄奘遗骨在战乱中几经辗转，最终于1027年安置在南京天禧寺。1943年2月，侵华日军在南京大报恩寺遗址兴建“神社”，意外发掘出玄奘顶骨舍利石函。深知其价值的日本人想独占，后来迫于舆论压力，将玄奘灵骨分为六份，分别在南京、上当时的北平供奉，并将一部分运回日本，供奉于日本琦玉县慈恩寺。日本投降后，台湾省佛教界派代表与琦玉县慈恩寺住持交涉后，日本同意分部分顶骨给台湾省，1955年11月25日，台湾省僧人将玄奘顶骨舍利从日本迎回台湾省并在日月潭边建寺供奉，玄奘寺按唐朝寺院风格修建。

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慈恩塔是蒋中正于1971年为了纪念其母亲所建，仿辽宋古塔式样八角宝塔。该塔建在海拔955米的青龙山顶上，塔高9层、高约45米，塔顶正好是海拔1000米。蒋中正仍一介武夫，文化不高，把其母的纪念塔建在佛学大家玄奘灵骨供奉地的中轴线上面，啥子意思？

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远望青龙山脉。