每天一句话

聪明的笨狐狸

一个人能走多远，取决于三个因素：能力、品行、性格。能力和品行都不是问题，性格才是决定性的因素。给自己两句话作为座右铭：沉默是金，为而不争。

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安，从宀( mián)，从女。家里有个女人，才会心安。老一辈说：“成家立业，就是先成家再立业。”这是有道理的。心安了，才会专心干事业。成了家，还得收心。“宁”字繁体写作“寧”，本作“寍”，从宀、从心、从皿，表示把心放在家中一个容器里。心要有所安放，才会安宁。

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“主”在甲骨文里是一个点燃的火把，在篆文里是灯台上的一个灯盏。“主”的本意为“灯芯”，是“炷”的本字。“主”是一盏灯，为人照亮黑暗、指引方向。要想照亮别人，先得点亮自己。而真正恒久的，是自我心灵由内而外发出的光明和温暖。

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思虑太多容易导致失眠，辗转反侧，疲惫不堪，却怎么也睡不着。最近找到一个办法：读一本自己感兴趣的书，以一念代万念，不知不觉就睡着了。

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禅chán，乃梵语“禅那”之略，英文译作deep meditation（深深的冥想）。禅字，从“示”从“单”。“示”是会意字，甲骨文作“T”，一横开“天”，一竖“通天”。从字意看，禅是一种通过冥想感应实现自我证悟的修行。

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子曰：有家有国者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。均，不是平均，而是公平。不均，让整个社会蔓延着一种弱势感、无助感、被剥夺感、不安全感。“不均”和“不安”，是当今社会的主要问题，是繁荣背后巨大的隐患。

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儒，柔也。这是《说文》对“儒”的解释。译成白话，就是“性格柔和的人。”儒者，就是性格柔和，具有“温柔敦厚”品质的人。温柔敦厚是一种教养，是后天培养和熏陶的结果：博之以文，约之以礼。有文化，知礼节，才算一个有教养的文明人。

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子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”对个人而言，礼是约束和教养。子曰：“不知礼，无以立也。”一个没有教养的人，是不足以立身的。对社会而言，礼是秩序和规范。“礼之用，和为贵。”礼是手段，和是目的。礼之用，在于追求一种和谐之美。

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子曰：“克己复礼为仁。”克己复礼，不是禁欲主义，而是依照礼的规范，通过自我约束，不断修正和完善自己，从而成为一名具有健全人格的人。克己是一种修行，需要自觉的意识、自省的勇气、自戒的恒心、自制的毅力。人是需要教化的，“儒”字拆开，即为“人需”，教化众生，传承文明，正是儒者之使命。

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“仁”的古字写作“忎”，“千心”为仁，含博爱众生、同心同德之意。“仁”即“二人”，即人际关系和人伦秩序，这是儒家思想的核心。君臣、父子、兄弟，依礼而行，各归其位，各守其本，从而实现和谐。这是一种近乎天真的美好愿望。“二”在古语有“上”的意思，“仁”即“人上之人”——“圣人”。