[原创]天路，有多远？

蝶谷主-飘

虽然说要跳2天2夜,还是有中场休息的

[原创]天路，有多远？(陆续添加中．．．）

蝶谷主-飘

甘丹寺

[原创]天路，有多远？(陆续添加中．．．）

蝶谷主-飘

寺内已经静悄悄

[原创]天路，有多远？(陆续添加中．．．）

蝶谷主-飘

[原创]天路，有多远？(陆续添加中．．．）

蝶谷主-飘

去甘丹寺的蜿蜒盘旋之路

[原创]天路，有多远？(陆续添加中．．．）

蝶谷主-飘

远望,众山皆妩媚

[原创]天路，有多远？(陆续添加中．．．）

蝶谷主-飘

第九天 晴

今天就在拉萨玩，游布达拉宫和上街晃悠。拉萨是西藏的中心，而布达拉宫是拉萨的中心，街上流动的是浓郁的藏文化，譬如转经转庙的人们。昨天飞鸿回帖说“我还在拉萨调查。此时拉萨正面下雨，我就进了一网吧，慢慢地欣赏，慢慢地品味。身在其中，却十分羡慕你们的自由行走。我则一天到晚在拉萨街上进行调查，审美感觉和异文化的震荡，正在慢慢消失”，他说藏文化正在消失，或许，该消失的还是会消失，再或许，消失原本就是发展的经过，原本就是其中一个部分。

当我们七点半到达布达拉宫大门前，排队领换票卡的队伍已经排成长龙，而当我们从布达拉宫出来，他们领到的换票卡是明天的。记得走的前几天，格荣说，如果没买着门票，围着布达拉宫转一圈，功德也是一样的。当然，飘不修行，去布达拉宫不为功德，只为去看看心中的美好，因为在飘心里，布达拉宫是一座爱情的宫殿，松赞干布和文成公主的爱情，虽然当年的建筑如今已大多毁坏。

布达拉宫每天限两千人参观，早上七点半开门，每一个小时放一批游客进去，所以在宫里参观时也不觉得拥挤。从布达拉宫的正面上去，拿着换票卡在半山腰买门票，然后进宫正式参观，参观后从山后下山。网上有逃票功略，说是从后山进可逃票，所以出门的时候留心了一下，逃票，貌似不可能，其实也是，既然你有了逃票功略，人家自然会有对付策略。既然有对付策略，逃也白逃，所以飘从来不逃票，只会讨价还价，能优惠打折当然好，不行也没办法，那天雨儿问去鸣沙山的时候是否按逃票功略逃票，飘老实回答，买票进去的，不过，现在票价与我们去时的票价相比，涨价百分之八十了。

布达拉宫是拉萨最高的建筑，拉萨任何一个建筑不能高于布达拉宫，布达拉宫由红宫和白宫组成，我们以为红宫代表太阳，白宫代表白云，没想到是代表的是佛教和政治。红宫在正中的最上面，内有历代达赖的灵塔和各类佛堂，最辉煌最壮观的是五世达赖的灵塔，用去黄金3721公斤，镶嵌的珠宝是上万颗；缺少的是六世达赖的灵塔，六世达赖是爱情诗人仓央嘉措，他的诗在藏区妇孺皆知，在内地，即便不知他的，估计也知道“那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。。。”这首诗。可惜的是，他二十多岁的时候就死去，甚至不知死于何方，虽然有很多传说，却没有他的尸骨，于是，没有他的灵塔。合抱在红宫下面和两旁的是白宫，是历代达赖的寝宫和政治活动场所，包括法庭和监狱，法庭和监狱仅仅三步之遥，用给我们做讲解的小战士的话说就是，连劫狱的机会都没有。

整个布达拉宫的财富是世界之最，没有哪个国家的银行财富价值会超过布达拉宫，除了那些黄金珠宝，有珍贵文物、壁画、雕刻、唐卡，还有各国钞票。西藏人是明白物以至用的，那牛毛做的窗帘，不知道贵不贵，但是非常实用，使得屋内冬暖夏凉，还避潮湿。如果遇雨，雨水洒在窗帘上，由于水的重量，牛毛窗帘便向下坠，变得致密不透风，雨水也就顺势滴落，雨停水蒸发，窗帘恢复弹性，牛毛空隙里便空气畅通。

作为佛教信徒朝觐的圣地，布达拉宫接待的不仅仅只是参观游客，最主要的该是顶礼膜拜的虔诚者，记得逛其中几个殿的时候，有一位大婶的步伐跟我们一致，所不同的是，她是诚心拜佛，而我们则是参观猎奇。以前也常见过香客给庙里香火钱，也称功德钱，不过在布达拉宫第一次知道可以自己找零。跟我们一同走了几个殿堂的大婶就是自己找零的，最初见她手里捏着元票，后来手里有了角票，是从香火钱里拿出来的，小战士说这里的人们都这样的，自己找零，你可以拿出一张百元大票，再自己找回零钞，譬如拿回九十九元。当然，朝觐的都是诚心拜佛，不会有人拿小钞换大钞。

最奇妙的是那尊自然观音像，据说世界上共有三尊，印度有一尊，尼泊尔有一尊，布达拉宫有一尊，愿材料是树根，很象观音。不过，看似虔诚者更崇拜始祖释迦牟尼和其他达赖，真人真身的幻化始终比虚无飘渺的东西来得更具有说服力。文成公主进藏时带来的释迦牟尼12岁等身像，香火非常旺盛。

在进宫之前，以为宫内会有很浓的香火气息和酥油味道，进去之后才发现气味不那么浓厚，除了藏香的气味，竟是感觉不到酥油的味道，而酥油灯全都旺旺地燃烧着。向小战士咨询后才明白，那些灯所用的油都不是酥油，是进口的化工油，无烟无味，而真正的酥油是牛奶里提炼出来的，有浓浓的酥油味道。油的质变了，火的燃烧不变。

参观完毕准备出宫时，忽然想再走走，晋姐提醒说，如果倒回去就是逆时针转了，那是对佛祖的不恭，遂，还是出宫。想来即便是逃票成功，对菩萨来说也是大逆不道了。

出宫殿大门后能见到拉萨市区全貌，高楼林立，与内地任何一座城市都无区别。其实，不单是在布达拉宫上看有这样的感觉，即便走在街上，如果没有转东科的藏族人，如果没有穿民族服饰的人们，以及他们的高原红，不会以为是在西藏的中心拉萨。

还好，这些如果都是假设，事实上没有这些如果，无论什么时候去布达拉宫，什么时候去大昭寺，都能见到转东科的人们，以及磕等身长头的人们。围着布达拉宫转的队伍不如围着大昭寺转的队伍壮观，据说拉萨以外的人们磕长头进拉萨主要是为了进大昭寺朝拜。大昭寺在当地人们的心目中有着非常高的地位，大昭寺内供奉着文成公主带去的释迦牟尼金像，所以成了藏传佛教信徒们皈依的中心，也使得拉萨成了圣城。

第一天到达拉萨的黄昏，我们就去了大昭寺，也跟着队伍围着大昭寺顺时针转了一圈，眼里看着他们旋转着的东科和捻着的佛珠，耳里听着他们喃喃的念经声，也许念着六字真言，也许念着某部经文，总之听不清也听不懂，能做的只是感受着他们的虔诚，以及他们内心强烈的美好愿望。

拉萨最著名的、藏文化最浓郁的街道是八廓街，也叫八角街，就在大昭寺外面，围着大昭寺转也就是沿着八廓街走，街的两边大多是商铺，跟乌鲁木齐的大巴扎一样，主要商品都是本地特色，八廓街的商品自然就是有藏族特色，诸如唐卡、藏香、东科、佛珠、藏韵饰品等。当年六世达赖仓央嘉措写情诗会情人的地方玛吉阿米也在八廓街，只是如今，估计再无当年情不自禁的情韵，有的，只是刻意的模仿和造作的做秀。

今天的阳光貌似比哪天都金灿灿，八廓街上转寺的人不比我们第一天去时的多，游客也相对少些，但是大昭寺外磕长头的依然很多，有带着褥子，在褥子上磕长头的，也有就在地上磕长头的，有转几圈东科磕一次头的，也有一边捻佛珠一边磕头的。在街上看见一对父子围着大昭寺磕长头，儿子估计也就5岁左右，不知他是否明白磕头的意义，但是他明白你拍照就找你要钱，满是尘土的小手里捏着几元钱，钱也是沾满了尘土，他怎么就不知道装衣兜里呢。

除了围大昭寺一圈的八廓街，我们也穿行在附近的小巷里，小巷里商铺少了些，游客少了些，本地人多了些，不变的是他们的虔诚，在一家门前，几位妇女坐在一起，或许是在聊天拉家常吧，她们手里的东科却一直没有停止旋转，真正的不浪费每一秒念经的时间。

太阳西斜，走得我们腿软脚疼的时候终于想起该吃饭了，濮哥说还去伙食团吃饭吧。伙食团是雅洲给命名的，因为除了到拉萨的第一顿饭，我们顿顿在那里吃的，位置就在八廓街外的拉萨电影院对面，无论距布达拉宫还是八廓街都不远，最关键的是距离我们的宾馆也很近。餐馆老板是成都人，可能所有调料都是成都带过去的吧，无论正餐还是小吃，味道都非常正宗，大家很喜欢，因为味道好，又因为吃不习惯藏餐，所以就直奔而去了。

虽然逛街用了很长时间，虽然腿也软了，但因为中午都睡了午觉，吃过饭后也就不觉得疲惫，大家一致同意再去布达拉宫广场玩玩再回宾馆休息，准备明天去日喀则。早上从布达拉宫出来后晋姐就去了她同学家，并且晚上也跟同学住，回宾馆前收到晋姐信息，她说她要与同学一起聚聚，不去日喀则了。

[原创]天路，有多远？(陆续添加中．．．）

蝶谷主-飘

布达拉宫的清晨，大门前有鸽子，纷纷扑翅而飞时，抓了一张

[原创]天路，有多远？(陆续添加中．．．）

蝶谷主-飘

第悉·桑结嘉措为纪念红宫建成而立的无字碑

[原创]天路，有多远？(陆续添加中．．．）

蝶谷主-飘

这里是法庭，宣判后就进监狱，监狱就在法庭下面，三步之遥。

[原创]天路，有多远？(陆续添加中．．．）