[原创]单车独闯川藏线——纯游记

三江码头

以下是引用游遍藏区在2004-12-11 0:27:00的发言： 最凶的还是这个，在整个穿越天险的过程中它不仅与我们同行，后来，更是一直走到工布江达才消失。 经仔细观察，我们发现在川藏线上“微面”简直可以当越野用，跳起、跳起的比哪个都经整，啥子水路啊、烂泥凼凼啊，经常速度都不减就碾过去了。要不要的还要跳到我们前头切显摆下。 因此，我们给它取了个名副其实的代号——坦克。

嘿嘿，国庆节我们乌鸦去康巴环线也是这个车车，翻雪山走烂路，简直争气。不吹牛，那些帕萨特、广本一样烂到路上，眼巴巴看我们经过。

九指生姜

鼓掌致手痛

穿行

游遍藏区，你忒有“妹力“了，抢走了我哥哥的心！

游遍藏区

楼上的美女，一万个放心，偶是黑粗糙的那种型号，绝对莫得这个本事哈。



继续游记……

游遍藏区

10月1日，拉萨市内

西藏自治区位于我国西南边陲，面积120万平方公里，相当于英国、法国、德国、荷兰和卢森堡5国面积的总和。
拉萨藏语意为“天神之地”，海拔3658米，是一座有近1400年历史的文化古城。它位于西藏自治区中南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，是各地藏传佛教信众心目中的圣地。

7:40，起床，晴。

8:30，前往大昭寺。
   昨晚临时改变计划——在拉萨只待一天，所以我决定一改往日到拉萨必进寺庙的习惯，决定一天都在八廓街和布达拉宫外围转悠，只拍人像，这天，在成都特意换的那些角票零钱起了大用。
八廓街不仅是一条转经道，同时也是拉萨最大的商业街，街道两旁店铺林立，商品充满西藏、尼泊尔及印度特色。任何一种藏族人必备的宗教与生活用品在这里均可以买到，稀奇古怪的商品向人们展示了藏族人生活的方方面面。
八廓街是拉萨乃至整个藏区人文景观的缩影，这条有着悠久历史的转经道，总是汇聚着来自各地的朝拜者。

游遍藏区

千百年来，八廓街一直用它的神秘与圣神吸引着世界各地的人们。 大昭寺，藏语意为“有释迦牟尼像的佛堂”。这座被八廓街环抱的寺院，每天都被转经的人流簇拥着。它是由藏王松赞干布为宣扬佛教而兴建的第一座重要庙宇，距今已有1350年历史，是拉萨最古老的寺庙，至今也仍然是西藏乃至整个藏区地位崇高的中心寺。 寺内殿堂众多，按教规供奉佛像，最珍贵的是主殿“觉拉康”内供奉的“释迦牟尼12岁等身镀金像”。（非常幸运的我，曾得到大活佛赠送的——这座佛像袈裟的一角。）

游遍藏区

长年累月在这磕长头的信徒，用双手亿万次的摩擦，把大昭寺门前的每一块青石变成如今的乌黑锃亮。 这里有磕完一组就跑去蹦迪的小男生；有千里迢迢来此必需磕完多少个才能返回的；也有在几年内总计应该磕多少的；甚至更有那些衣着前卫，磕累了，坐下来，抽支烟，然后再继续完成的年轻人…… 不必惊讶，更无须疑惑，在藏区，膜拜并不是为了祈求上天在来生的赐予，它已经成了一种习惯，成为信徒们生活必不可分的组成部分，就象我们每天都要做的——穿衣、吃

游遍藏区

时间短暂，我考虑只拍人像，而且还只拍转经的人们。 但是，在拍摄过程中却遇到一个很大的麻烦：常常看到一张深刻的面孔或者一身奇异的服饰，但，他们转经的速度非常快，根本不可能在瞬间就完成系列的对焦、构图，并且还必需站在快速移动的被摄者前方。再三思考之后，我做出了一个对藏传佛教非常不敬，可谓大逆不道的决定——反时针行走！我佛慈悲，嗡嘛呢呗哞哄~~~嗡嘛呢呗哞哄~~~嗡嘛呢呗哞哄~~~ 基本都是抢拍，当然，也化了我不少碎银——没那些角票有时还真不行。

[此贴子已经被作者于2004-12-13 23:10:25编辑过]

游遍藏区

康巴人天生具有经商意识，为生意可以四海为家，人称“西藏的犹太人”。康巴男人身材魁梧、性格豪爽，主要从事珠宝交易，藏族服饰中的任何一种华贵“宝石”都是他们绝不放过的商品。活跃在八廓街的康巴人主要集中在“冲赛康”一带，一但遇到大宗交易，康巴人还是沿用古老的谈价方式——交易双方在袖筒中以手指讲价。 当走过无数圈之后，当看见他们同样也在八廓街一圈又一圈转经时，我被深深的震撼了。 这位老人不仅无法行走，而且全盲，每天早上均由孙女用轮椅推行来这里转经。同样的，每转完一圈，他就以拨动念珠的方式来记数。 脚基本已不是自己的了，但她仍然坚持以极其缓慢的速度挪动着，一丝不苛。因为太累，她始终无法把头抬起来。 如果是在内地，我们一定认为这是讨钱的乞丐。但在拉萨，在八角廓，他却是那位最虔诚的信徒。手掌和屁股下面梆着皮垫，一点一点、艰难的、不停的蠕动。周围没有人表示半点诧异、更不会有谁上前协助，因为在他们眼中，这是最最正常、最最自然的事。

游遍藏区

节约时间，买了两个烧饼，一路啃着向布达拉宫进发。
正午的阳光不适合拍人像，决定先去药王山转转。
药王山位于布达拉宫广场西侧，与布达拉宫所在红山原为一体，它是拉萨外转外转经道必经的一段。
过去没有公路的时候，两山脚下相连的地方建有一座白色过门塔，后为拓宽城市道路，折掉了此塔，一条宽阔的大道从两山之间穿过，将其分隔开来。一些虔诚的佛教信徒虑及神脉被阻断，便用长长的经幡将两山牵连一起。前几年扩建布达拉宫广场时，昔日的过门塔又被复建在原址，深受僧俗信众欢迎。
药王山，得名与山上曾有一座药王庙。此山最著名的是其南面石壁上的“摩崖石刻造像”——人称“千佛崖”，粗略估计共有五千多尊，至今仍有人在不断地在石壁上凿刻新的造像。其题材以千佛像为主，还有菩萨、护法神、供养人像及六字真言等。
药王山的摩崖石刻由来已久，一些看似粉饰一新的石刻，也恐怕有着上千年的历史，它最早源于松赞干布时代。
药王山脚下的转经道上有刻玛尼石的工匠，他们大都以此为生并表达着对佛的虔诚。不过，多数工匠的雕刻手法简单，精品也只能到山上去看（药王山山顶推放的玛尼石刻大都是精品之作）。