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有很多到过泸沽湖的朋友都建议我做一些摩梭文化的收集,因为现在的商业冲击是越来越大,也许很多年以后我们再也看不到原始的母系氏族最本真的一面了.尔车不想看到那一天,作为一个真正的摩梭人,我想把我们的文化传承下去.所以我尝试写下来一些我了解的部分,还有很多我也要去请教德高望重的老人.在这里和大家一起分享.希望大家都来指导一些.把你们的看法也可以写出来.这样也免得大家误会很多我们传统的习俗.
摩梭老屋---我家的老屋
我家的老屋始建于清末年间，是从我的祖祖开始修建的，是典型的摩梭民居。我家四合院大门朝南。在泸沽湖由于我们都是信奉喇嘛教，所以摩梭人修建房屋之前是要请德高望重的喇嘛来挑选日期和选定房屋的方向，我外公就是当地一位德高望重的喇嘛。
我家老屋进门正前方就是我外公的经堂。这座经堂的历史要比家里其他房屋久远很多，相传在藏传佛教刚刚传入泸沽湖的时候就修建成了，后来由于家族的变迁曾经搬迁过一次，但是后来还是被当地村民保护起来，一直到我家修建老屋才物归原主。
经堂在摩梭语里称为“甲拉雨”，是我们这样的摩梭人家最神圣的地方。
经堂分为藏经室、颂经室和休息室三个部分。在经堂里我们要保持香火常年不断，在这里每年都要举行的大型法事。藏经室里挂着很多手绘的唐卡，最大的一张一年只能打开一次，每次开唐卡的时候，全族和整个村落的人都要到我家来朝拜。藏经室里还有很多的经书，全是我外公集一生心血写成的藏传喇嘛教的真传。颂经室在经堂的左方，它相当于喇嘛的教室，有威望的喇嘛通常在这里教育他人。颂经堂是非常的简洁明朗的，没有过多的装饰，只是在两边的墙上贴了经幡，而且每年新年的时候都要更新一次。做法事的用具和书写所用的纸笔都是放在经堂的两个阳台上的。我记得小的时候常常看见外公在颂经堂里教导小孩学习藏文，那个时候我常常跑去凑热闹，如果不是因为党员舅舅，我定是跟着外公学习藏文，到今天做了一名喇嘛。
园子的左侧是正房，在摩梭语里称为“雨咪”，也就是祖母屋的意思。其实真正的祖母房是分为两个部分的，一部分是正厅，而另外的一部分是围绕着正厅的四间房间。
正厅是摩梭人的客厅厨房和会议室。如果你站在院子中间朝正房看，在正厅的位置是一个大大的窟漉，特别别扭。走近正厅你会发现，在正厅里面所有的物品都是成双成对的。摩梭人把这些物品统统分为“公”和“母”，赋予它们生命。两个当中比较大的物品，总是要在名字的前面加一个“母”字。不仅仅是摆设的物品是一对，连支撑正厅的顶梁柱也是成对的。这两根大柱分别为男柱、女柱。正厅右边的为女柱，支撑着整个正厅的半边，意喻在摩梭家庭里女人起着举足轻重的作用，同时女柱是靠着粮柜的，表示着大家族的吃住是由妇女做主的；和女柱相对的就是男柱了，男人在摩梭家庭里也是顶了半边天的。
正厅的中有两个火塘，通常称为上火铺和下火铺。下火塘是非常正式的地方，上座位是老祖母的位置，每天早上老祖母都是坐在这里安排全家一天的家务。在祖母安排全家劳动的时候，也就是早餐的时候，很少有人说话，只能静静地听，然后各自分头去劳动。上火铺是在正厅的右下角，一般只有尊贵的客人到来，才可以入坐的。这两个火塘的火至少有一个是常年不熄的，365天日日燃烧。
今天先到这里,改天继续.
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发表于 2005-11-4 18:18
