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这一次，我们讨论《孔繁森》。我们围桌而坐，索菲娅换了衣服，肚脐装改成了T恤衫。魏安妮还是一身休闲，费米穿着一件圆领衫，两只胳膊抱在胸前，盯着他的电脑。
“你们都看了吗？有什么感想？”我问。
索菲娅说：“我和魏安妮一起看的，我们不明白，孔繁森总是对他的司机和秘书说‘
你嫂子’——你嫂子在电话里哭了没有？你嫂子在拉萨不会有事吧？……这里的‘你嫂子’指的是谁？是什么意思？”
T恤盖住了她的肚脐，我的思路敏捷多了，“‘你嫂子’的意思就是‘我老婆’。这是孔繁森跟别人称呼自己的妻子。同样的道理，孔繁森的妻子如果对别人说‘你大哥’，她的意思就是‘我丈夫’。这类称呼在中国北方农村很普遍，它表明了谈话者之间的亲近关系。”
索菲娅困惑地扬起黄眉毛，“亲近关系？什么样的关系？能举个例子吗？”
“手足关系，也就是兄弟姐妹的关系。孔繁森这样说的前提是，他的司机和秘书是他的弟弟，当然这种兄弟之间并没有血缘关系。”费米来了兴致，放下二郎腿，身体前倾，“没有血缘关系，不是就成了梁山好汉吗？我去过山东，看过断金台，《水浒传》里有一百零八个好汉，他们都是兄弟。就像《三国演义》里面的刘、关、张一样，不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”
“这可能是孔繁森先生的个人习惯。”这句苍白无力的话刚出口，我就后悔了——这根本不是个人习惯问题，而是一个社会性的群体认同。
幸亏罗伯特救了我，“我看，称呼的改变，说明中国已经变成了一个文化多元的社会。”
费米耸了耸肩，往嘴里扔了一块口香糖。
索菲娅却来劲了，“我不明白，为什么孔说‘你嫂子’就意味着他老婆？假如听话的人也有嫂子，不是会发生误会吗？”
我不得不硬着头皮解释：“不管听话的人有没有嫂子，他们都不会产生误会。因为他们之间有一个语言环境。”
魏安妮站起来，“汉语里有谦称、有敬称，还有爱称，请问，你嫂子、你大哥这种称呼属于哪一种？”
我被问住了。
“这种称呼既不是谦称，也不是敬称，更不是爱称，它们只能算是……”
茫然之中，突然来了灵感，“它们只能算是昵称——表示亲密的称呼。”
魏安妮问：“我可以用这种昵称跟中国人聊天吗？”
“可以。”话虽这么说，可是一想到这些老外一口一个你大哥、你嫂子地跟国人聊天，我的后脊梁就一阵阵发冷。
费米停止了嚼口香糖，“孔对司机、对秘书常说你嫂子，也就是说，他是他们的大哥。作为地委书记，他是不是违反了党的纪律？”我疑惑地看着他，“你是不是认为他只能叫他们小张老李或者是同志？”
费米说：“我认为这里面有一种不平等——他可以随便叫别人，可是人家都得叫他孔市长、孔书记。魏安妮，你的统计数字呢？”
魏安妮早有准备，翻开笔记本，“根据我的统计，在这部影片中，人们叫孔市长十九次，叫孔书记八十二次。这个统计数字的误差不超过正负二。”
她举起笔记本转身朝着同学们，笔记本上画着四个表格，每个表格最上面的一行都填写着官衔——市长、书记、秘书长、主任、乡长、局长，下面是统计数字，最下面一行是总数。
没见过这么看电影的。
我指着她的本子，“通过你的统计，你得出了什么结论？”
魏安妮扶扶眼镜，“我的结论是，在中国，上级可以随便叫下级，叫他们的名字，叫他们的姓，甚至跟他们称兄道弟，但是下级不能随便叫上级，他们必须在上级的姓后面加上市长、书记、局长、主任等官衔。我认为，这种语言学现象表明，中国是一个等级十分严格的国家。”
嘿，这个小丫头还真有一套。我好奇地问：“《孔繁森》你看了几遍？”
她张开两手，伸开十指，“十遍。”
突然，罗伯特发话了：“我建议你再看十遍。”
所有的人，包括我在内都吓了一跳。
罗伯特：“让你再看十遍的意义是，弄清楚叫孔书记的人属于党内还是党外，也就是说，是藏族老太太这样叫他，还是地委领导班子的人这样叫他。”
魏安妮：“这有什么区别吗？”
罗伯特：“我是说，按照中共中央文件，阿里地委领导班子应该管孔叫同志，而不能叫他的官衔，但老百姓只能叫他书记。除此之外，他们不知道该叫什么好。因此，你还需要再做一番统计，看看有多少人违反了党纪。”
魏安妮：“这并不难，但是，这不是我想研究的问题。”
罗伯特：“如果你嫂子她丈夫，也就是你大哥要求你这样做呢？”魏安妮糊涂了，“谁？谁要求我这样做？”
罗伯特指着自己的高鼻子。
教室里沉静了几秒钟，随即发出一阵大笑，笑得天昏地暗，日月无光。只有我无动于衷。中国大片or美国编导？
讲《孔繁森》的时候，我就暗下决心，下堂课一定要讲《红河谷》。一是让他们欣赏欣赏中国的大片，更重要的是让他们了解了解西藏的历史——西方人对西藏的侵略史，以改变西方传媒给他们的误导。
一见我进门，费米把手伸向了我，表情从悲悯变成了愤怒，“为什么，为什么，那个白痴琼斯还活着！”
我吓了一跳。我知道，他在模仿《红河谷》里面的那个英国记者琼斯，可是，琼斯怎么成了白痴？
“那你为什么认为琼斯是个白痴？”
费米：“他很可笑，不是吗？他是一个和平主义者，可是他却要入伍当兵？他反对暴力却不阻止暴力。你说，这个英国人不是白痴是什么？”
我反驳费米：“不，他只不过是个军人，你不能要求他单枪匹马地阻止国家机器发动的不义战争。我不觉得他可笑，倒觉得他值得同情。”
不知道碰了哪根筋，费米霍地站起，两只手在空中挥舞着，“同情？他值得同情吗？不，没有人会同情他！我讨厌他，我恨他，他是个伪君子，是个懦夫，是个白痴，是个胆小鬼！
他爱西藏人，他知道感恩，可是，他却什么也不做，眼看着他的军队杀人放火，杀掉他们的救命恩人，污辱他所爱的女人，这算是什么军人？！作为男人，一个英国绅士，他当然知道这是为什么，可是，他却要假模假样地跪在那里问天问地！”
我吃了一惊，不知所措。
费米又恶狠狠地加上一句：“他不是一个活人，是个符号，是个传声筒！”
托马斯冷冷地插了一句：“一个好莱坞的变种，butmadeinChina.”
费米发泄完了，一屁股坐到椅子上，从衣袋里掏出一盒万宝路，又“腾”地站起来，开门出去，门在他身后“砰”地一声关上。
教室里突然安静了，那几个新来的学生窃窃私语。
索菲娅打破沉默，“这个电影是不是外国出了钱？我的意思是好莱坞投了资？”
“没有。”我摇头，“这是中国国产大片。”
索菲娅有些疑惑，“那……它的编导一定有美国背景。”
“你为什么会这么想？”
索菲娅一时找不到合适的词，“因为……因为它像汉堡包，有一股美国味。”
“美国味？在这个电影里，你看出了美国味？你指的是什么？”
索菲娅皱皱鼻子，好像要从空气里闻出《红河谷》的美国味似的。“我说的美国味是指它照着美国人的想法编故事。你看，美国的东边是高原，中部是平原。东边的河水会向中部流，所以，一个人如果从东边的河里掉下去，会从西边的河里漂上来。我到过拉萨，还沿着黄河走过整整一天，我的帽子在内蒙古的一个地方掉到了黄河里，中国朋友告诉我，它可能会出现在陕西、河南或者山东，但是绝不会出现在西藏。”
托马斯强辩：“美国人能把越南炸平，为什么不能让黄河的水倒着流呢？”
我明白了，他们是说，这个电影犯了一个常识性错误，中国的地形西北高、东南低，而美国的地形是东部高、中部低。所以，他们认为这个电影的编导一定是美国人———他按照美国的地形改变了黄河的流向。让雪儿从黄河掉下去，从雅鲁藏布江里漂上来。其实这个问题，我早就注意到，在国内，这个片子刚公映的时候，我还写过文章批评过这一点。我本以为老外们不会注意到这种细枝末节，没想到这些家伙对中国地形还挺熟。
一直闷头不语的魏安妮说话了：“我怀疑，这个电影拿了中国旅游局的赞助。”
这个小女生也学会了出语惊人。
“你为什么这么想呢？”我问。
魏安妮说道：“它让我们看黄河，看雪山，看圣湖，这些风景与电影的内容没什么关系？”
托马斯摇头，“不不，问题不在这儿。问题在于，这种文艺不是来自于历史，也不是来自于现实，而是来自于头脑。这种可爱的头脑根据需要制造观念，导演们就用这些观念来拍电影。这个电影有两个观念，一是爱国主义，二是民族团结。导演又制造了昂贵的包装盒———西藏的风景和民族的三角恋。”
“还有黄河的……瀑布。”魏安妮想起了电影开始的宏大场面。
“用中国报刊上的话讲，这就叫‘主旋律也要加强娱乐性’。”费米突然插话。他抽烟回来以后，一直没有插嘴的机会。
费米的解释惹恼了托马斯，“娱乐？谁娱乐？是侵略者娱乐，还是被侵略者娱乐？一伙强盗冲进你的家，烧了你的屋子，杀了你的父母兄弟，强奸了你的妻子女儿。你无法报仇，就编出一个故事来安慰家里人：坏蛋后悔了，他们的良心受到了谴责。他们跪在地上请求上帝的原谅，他们还掉了眼泪，哭得很伤心，他们非常痛苦，因为他们想知道为什么。”
我不得不对托马斯刮目相看，看来西方人也不是铁板一块，这个德国佬还挺有正义感。
但是，我还是得纠正他表述上的错误：“不，托马斯，你理解错了。良心受到谴责的不是坏蛋，是琼斯，他在为同胞中的坏蛋忏悔。”
托马斯一声冷笑，“忏悔，那要看是谁的忏悔，是英国人的忏悔，还是中国人替英国人忏悔。”
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发表于 2005-2-2 13:32
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