大红灯笼挂乔家

邢占平

余秋雨先生说：“我在山西境内旅行的时候，一直抱着一种惭愧的心情。长期以来，我居然把山西看成是我国特别贫困的省份之一，而且从来没有对这种看法产生过怀疑。”他将这种误解归结于自己对历史的无知，而产生这种误解的又何止秋雨先生一人呢？我想应该归结于当今山西经济的贫乏与落后。“山西号称海内最富，土著者不愿徙”的年代逝去已久。即便如此，在历尽沧桑的山西大地，我们依然可以寻见当年晋商鼎盛的影子，位于祁县东观镇乔家堡村的乔家大院即可作为引证。 从太原往南约五十公里，就到了乔家大院，因其主人名叫乔致庸，庸是中庸，取其不偏不倚、执两用中之意，所以大院正名为乔“在中堂”。大院富甲一方，富丽堂皇，占地8700多平方米，分为6所大院，20进小院，313间房屋，从高处俯瞰，为“双喜”布局、城堡式建筑，一条平直通道将六院分隔两旁，院与院相衔，大院之内又有小院，或套，或跨，或四合，或角道，结构讲究，各具特色，院内石刻、砖雕、彩绘、木镂、门窗、椽檐、阶石、栏杆无不匠心独运，造型精巧，就连屋顶上的140余个烟囱也决不雷同，被诸多专家学者誉为“清代北方民居罕见的一颗明珠”，乔家当年之富可窥一斑，也难怪有人游完以后会发出“到了这里我才真正明白什么叫富贵”的感慨。 开创了乔家大院最初家业的是乔致庸的爷爷乔贵发。在乔家史料院，我们见到了这位黑瘦朴实老农的画像。乔贵发从小父母双亡，家中一贫如洗，无奈寄食舅舅家中，却因舅母歧视，又回到乔家堡独立生活。乾隆初年，为谋生计怒走西口，拉骆驼，磨豆腐，生豆芽，开草料场，一步一个脚印，并比西方早几十年开始玩期货交易，做起了买树梢的生意。有了雄厚的资本，经营范围也越来越大，几年时间就成为包头一带的商家首富。乔家经七世后倒闭，经营约200余年。最鼎盛时，乔家的票号、钱庄、商号、当铺、茶庄、粮行曾遍及全国除新疆、台湾以外的全部省份，有汇通天下之势。乔家家产丰厚，除乔家堡外，在北京、云南、上海等地都有房产，仅发迹地——包头就有房屋1000余间。至于家中所藏金银玉器、珍宝古玩，更是难以计数，现存犀牛望月镜、九龙灯等均为国之瑰宝。 站在大院门外，仰头可见“古风”二字遒劲潇洒，涵盖着乔家质朴的生活作风。“古风”之上“福种琅环”匾，据说是光绪二十六年，慈禧出逃西安途径山西，为济燃眉向各商家借银，乔家不仅慷慨解囊，而且倾其美肴，感动了慈禧所赐。福种琅环即琅环福地，是传说中神仙的洞府，慈禧赐匾大概是要把神仙之福播种在乔家吧。 进入大院，首先要迈门槛，门槛很高，意为高门出贵，门槛高了也可挡财不外流。门槛就是主人的财气，只可跨，而不可踩，否则就把财气踩没了。院内屋顶多呈船侧反倾、单坡顶状，可以汇雨水流入院内，所谓“肥水不流外人田”，这就是为何“晋中一大怪，房屋半边盖”的道理，可见晋中商人造屋时用心之良苦。大院所有院落都有正偏之分，正院是主人居住的地方，偏院是仆人居住的地方，正偏院之间有门相通，但门闩一定要设在正院，主人便掌握了出入开闭的主动权。为了显示主仆尊卑差异，仆人的屋子一定要比主人的低，只有更夫可以例外，居于主人之上。当年张艺谋选择乔家大院作电影《大红灯笼高高挂》外景地的时候，一眼就相中了高高在上的更夫小屋，却被改成吊死姨太太的地方，顿时变得阴森恐怖起来。 有人说《大红灯笼高高挂》是发生在乔家大院的真实故事，实在有点冤枉了乔家老爷，想乔家治家之道甚严：一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒，绝对不会出现妻妾成群的样子，更不会把丫环雁儿活活冻死。治家之道外，乔家还有自己的发家秘诀、生意经，如：发挥百分之百的潜能、善于发挥部属的才干与智慧、诚招天下客义纳八方财、人弃我取、薄利多销等，至今仍可为众商家借鉴。 拍完《大红灯笼高高挂》，张艺谋把影片中所用的大红灯笼全部留给了乔家大院，使大院又增添了一道耀眼的景色。但愿这串串大红灯笼能照亮山西经济再度繁荣与显赫，因为晋商的衰落也不过是近几十年的事，我们还有机会。

我导你游

看上去好喜庆.

zjc0616

楼主文字写的这么好，pp应该再好好配合一下啊。